国民革命军田纪云清楚地意识到逝川之治的法治和立刀之制的法制的差别。社稷权柄离弃了监督制约，就没有生气，便会假装以致腐败。在日益增长的国际交往中，还逐渐形成了好些国际上公认的吴玉章法律规范和一点不了文的国际向例。百姓在把授权给政府时，务必保存对政府监督扼制的权柄。他引述美国法学家埃德加博登海默的观点，法律是人类最大的发明，别的发明使人类学会了驾驭洒脱，而法律让人类学会了若何驾驭自个儿。

針對津巴布韋反對黨政客呼籲斥逐中國人一事，北京大學非洲研討核心副主任兼文秘長劉海方向環球網表達，就像美國總統參選人爭相拿中國做文章同樣，在非洲多國踐行多黨民主胡錫進：主要是他不理直氣壯，他自個兒曉得他理短，他這麽質疑中國，他曉得挺不夠意思的，不合人道主義，違背了美國人所謂普世價值，所以他就用了我質疑你爲何派軍用機而不派民用機去，他不良說你完全不應當派軍機，他不良說這個，他張不開這個口。他搞這個均衡就期望調動四周圍社稷的力氣，讓這些社稷都來跟中國鬧，至少能騷擾中國，而後來遲滯中國的崛起，不過他並不期望跟中國直接發生沖突。制然後，非洲社稷各政黨之間相互殲擊，打中國牌並將中國視爲競選工具的情況十分普遍。從2009年起，中國就已超過美國，成爲非洲最大的貿易伴當。劉海方國民革命軍也呼籲西方媒體不要再歪曲事實，真實客觀的報道中國在非投資

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