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神佑一边教儿子包粽子，黄卫还不忘给孩子讲讲屈原，让孩子了解《离骚》经典诗句到底什么意思。每天骑自行车穿行五大道，无论接送孩子上学放学，还是一家我只想安静的打游戏人出去遛弯胸大的姑娘动漫版，看到一栋栋斑驳的老楼，黄卫总会不由自主给儿子讲天津建城600年的故事。十多年前，在做记者时，黄卫就意识到，再不挖掘这些天津传统文化，就真的失传了。

自80年代中(zhōng)期“拨改贷”（拨(bō)款改高帽子上插(chā)着两根艾(ài)草(cǎo)，想(xiǎng)象起来就很滑(huá)稽(jī)。裹角黍（粽(zòng)子）艾草 “旧俗方储药，羸躯亦点丹。”端午(wǔ)时(shí)节(jié)，万(wàn)物生长(zhǎng)，蜈蚣(gōng)、蝎子、癞蛤蟆等各种(zhǒng)毒物也(yě)在出没。根据旧(jiù)俗，这一(yī)天要杀毒(dú)，喝雄黄(huáng)药酒(jiǔ)，在额头、身上(shàng)点(diǎn)朱(zhū)砂丹(dān)，或者(zhě)画个(gè)“王”字。“日斜吾事(shì)毕，一笑向(xiàng)杯盘。贷款）之后，企业所需固定资产(chǎn)投(tóu)资和(hé)流动资(zī)金全改为银行贷款，好处是强化(huà)了企(qǐ)业资金使用(yòng)的效率意

识(shí)，问(wèn)题是(shì)企(qǐ)业(yè)资本(běn)补充的渠道变窄了(le)。企(qǐ)业要不(bù)断发展，杠杆(gān)率必然不断提高(gāo)。这有点(diǎn)像“有人生没(méi)人养”了。现在国企众多，神佑政(zhèng)府财(cái)力有限，在医疗、教育、卫生方(fāng)面还有很(hěn)多短板(bǎn)要(yào)补，没有(yǒu)可(kě)能为众(zhòng)多国企补充资本，根(gēn)本(běn)出路在于深化改革，有些不一定要国家持有的企业可以腾挪出一些(xiē)资(zī)本，来保(bǎo)证(zhèng)那些必须做(zuò)大(dà)做强的国企的发展。

”龙船竞渡前，先(xiān)要请龙、祭神(shén)以寄托人们(men)内心良好的(de)愿望划龙船时，多有龙船(chuán)歌助兴歌声雄浑(hún)壮美，扣(kòu)人心(xīn)弦即“举揖而(ér)相和之”之遗(yí)风英语中对端午节的翻译(yì)便(biàn)是从这(zhè)一(yī)风俗(sú)中演化(huà)而来(lái)Dragon Boat Festival（龙舟节）包粽子 粽子，又叫“角黍”、粽(zòng)籺、“筒粽”每年五(wǔ)月初(chū)家(jiā)家(jiā)都要(yào)浸(jìn)糯(nuò)米、洗粽(zòng)叶、包(bāo)粽(zòng)子(zi)其花色(sè)品种更为繁多(duō)北(běi)方多端午节其(qí)实(shí)也是一个(gè)“吃货节”。陶思(sī)炎介绍，端午民俗中的相当一部(bù)分是食俗，要(yào)吃(chī)各种食物(wù)，“端午的家(jiā)宴(yàn)一(yī)般都在中午(wǔ)进行(xíng)，菜肴(yáo)会非常丰盛。”最能够代表端午(wǔ)的食品，毫(háo)无疑问是粽子。早(zǎo)在春秋时，粽子就已出(chū)现。西晋周处(chù)《风土记》载(zài)：“仲夏端五(wǔ)，方伯协(xié)极。包(bāo)小枣(zǎo)的北(běi)京枣粽南方则有豆沙、酱油、白米等多种口味其中以浙(zhè)江嘉兴(xīng)

粽子为代(dài)表吃粽(zòng)子的风俗千百年来(lái)在中国盛(shèng)行不衰并(bìng)且流传(chuán)到朝鲜(xiān)、日本及东南亚诸(zhū)国(guó)挂艾草和菖(chāng)蒲端午前后气温上升是(shì)疾(jí)病多发的时(shí)期人们一般会将艾草(cǎo)绑成一束然(rán)后插在门(mén)楣上或(huò)是在门楣两边分(fēn)别插上一根艾草(cǎo)以艾草特(tè)殊的香(xiāng)味来驱(qū)病、防蚊、辟邪菖蒲是多年生水生(shēng)草本植(zhí)物狭长(zhǎng)的(de)叶片也(yě)含有挥发(fā)性芳香油是提神、消滞、驱虫(chóng)的药(yào)物配长命缕中国传统文化(huà)中象征五方(fāng)五行的五种(zhǒng)颜色(sè)青(qīng)、红、白、黑、黄被视为(wèi)吉祥色在端午这(zhè)一天各家大人起床(chuáng)后第一件(jiàn)大事便是(shì)在孩子手腕、脚腕上(shàng)拴长(zhǎng)命缕长(zhǎng)命缕不可(kě)任意(yì)丢弃只能在夏(xià)季第一场大雨或第一(yī)次(cì)洗澡(zǎo)时(shí)才能解下抛到河(hé)里意味(wèi)着(zhe)让河水将瘟疫、疾病冲走儿(ér)童(tóng)由此可以保安康(kāng)斗(dòu)草(cǎo) 远古先民艰苦求存暇余以(yǐ)斗(dòu)虫、斗草、斗兽(shòu)等为戏自娱每年端午节群(qún)出郊外采药插艾门(mén)上，以解溽暑毒疫(yì)，衍(yǎn)成(chéng)定(dìng)俗收获之余，往往(wǎng)举行比赛以对仗(zhàng)形式互报花名、草名多(duō)者为(wèi)赢兼具植物知识、文学知(zhī)识之(zhī)妙趣儿神佑(yòu)童则以叶柄相勾(gōu)断者(zhě)为输，再(zài)换一(yī)叶相斗白(bái)居易(yì)《观(guān)儿戏》诗云“弄(nòng)尘(chén)或斗草，尽日(rì)乐嬉嬉”端(duān)午 | 风物雄黄酒端(duān)午辟毒用雄黄(huáng)酒雄黄被古(gǔ)人称(chēng)“黄(huáng)金石”古人说它能杀百(bǎi)毒、辟百(bǎi)邪佩在身上(shàng)，鬼神不敢近但此物有毒所以，“雄黄酒”不(bù)是喝(hē)的(de)而(ér)是用(yòng)雄(xióng)黄少许泡酒在阳光下晒熟后涂(tú)在小孩的额头与耳根上以避毒物(wù)香(xiāng)囊 香囊有用五色丝线(xiàn)缠成的有用碎(suì)布缝(fèng)成的内装白芷、川芎、芩(qín)草排草、山奈、甘松、高本行等香料佩在胸(xiōng)前，香气扑(pū)鼻(bí)成为(wèi)端午节特有的民间艺品扇子古时端午前两(liǎng)日(rì)有(yǒu)扇市到了买扇(shàn)子、用扇子的时(shí)候了从象征明月的圆(yuán)扇到诸葛(gé)亮用的白羽扇再(zài)到折扇，“凉友(yǒu)招清风”扇子其实是古时文人实(shí)用的一种诗意物件朱(zhū)熹说(shuō)“动(dòng)摇便(biàn)是用，放下便(biàn)是(shì)体”白居易(yì)说“盛夏不销雪，终年(nián)无尽风(fēng)引秋生出手(shǒu)，藏月入(rù)袖(xiù)中(zhōng)”从这些风俗、风(fēng)物中我们能(néng)够(gòu)深切感受到(dào)中国博大精深的文化传统我们(men)的(de)文化(huà)自信也(yě)正源于此愿每个人(rén)都(dōu)珍视这共同的文化基因永不遗失这笔(bǐ)珍(zhēn)贵的精(jīng)神财富使每个传统佳节都成(chéng)为一(yī)次文化的熏陶和(hé)传承祝您(nín)端午安(ān)康编辑(jí) | 普秀(xiù)图片(piàn) | 网络(luò)设计(jì) | 呱呱内容 | 部分(fēn)来自网络责编 | 慧弘 。

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