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十分多见的“艾”作为这种疗法的物质载体呢?这,恐怕恰恰说明艾并非一般的药草,它具有特殊的文化意义,在人们的信仰生活中能扮演仪式性的角色。

“五(五)月五,挂(挂)艾(艾)虎”:端午的(的)医药(藥)民俗与卫(衛)生防(防)疫(疫)“五月五,是端(端)阳(陽)。门插艾,香(香)满堂。”农历五月(月)初(初)五的端午节,处于夏至(至)未至的时节,天气(氣)渐(漸)渐(漸)炎(炎)热起(起)来,滋生出各种虫害与疾病。因此,自古以来,端午的(的)节俗(俗)之(之)中就(就)蕴含了(了)卫生(生)保健(健)意识(識)。

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