评论员 秦涛(qín tāo)

端午的习俗里，有“佩香囊”、“饮雄黄酒”、“挂(挂)艾蒿辕门(門)斩子戏(戲)词”等活(活)动，这些活动(動)的(的)目的里(裏)都(都)包

含一个(個)共同(同)的(的)元(元)素，那(那)就是(是)“驱(驅)邪(邪)”。因此(此)，端午节在古人眼(眼)里(裏)，是(是)作(作)为祛(祛)病防灾、驱邪避(避)毒的(的)日子，功能大概(概)相当于(于)今天的“公共卫生(生)如肉(肉)质细(細)嫩的鱼和大(大)虾，就应码(碼)味后用旺火旺(旺)锅迅(迅)速过油，使其表面凝(凝)固(固)一层(層)硬(硬)膜，以保证烧(燒)制时鱼虾内(內)的营养成份及滋味少受损失(失)，同时(時)，也(也)可(可)保持形状完(完)整。蔬菜(菜)类原料一般通过(過)沸水锅焯水即(即)有定色、保鲜的作用，同时也(也)可(可)缩短(短)烹(烹)制时间(間)，使原料干烧(燒)时迅速成(成)菜。（2）干(幹)烧菜品应掌握好(好)汤量和(和)火力，保(保)证好(好)汤的自然(然)收(收)汁。日”，哪有祝人“卫生日快乐”的？自(自)然(然)是只能祝“端(端)午节(節)安康”了。

他认为在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，慢慢地就发展成现在的棕子了。 在汨罗，除了划龙舟、吃粽子，还有办盛宴、插艾挂菖、喝雄黄酒等一整套丰富而又独特的端午习俗。如今，“汨罗江畔端午习俗”已经被纳入国家级非物质文化遗产保护名录和联合国人类非物质文化遗产保护名录。的端阳之时，这种日子恶疠

病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等辕门斩子戏词，以驱邪辟邪、保健健身。可见，在屈原含恨跳下汨罗江之前，中国人就过端午节。

女人回家后再次是喝雄黄酒。雄黄酒是用研 🎵磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。中 🧸医认为，雄黄性温、微辛、有毒，既可以外搽又可以内服，主要用做解毒、杀虫，外用治疗恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。 在食俗方面，端午节这一天要吃粽子。糯米的黏性以及荷叶的清香可以达到清热生津、除烦止渴的作用，其中最重要的是糯米的黏性可以将人体内的瘴气排解出来，达到一种驱毒的效果。就把这个方法告诉了邻居，于是，一传十、十传百，乃至家家户户都挂菖蒲。5比较有趣的习俗：画额端午节用雄黄酒在小孩的额头画“王”字，辕门斩子戏词雄黄可以驱毒，“王”字代表猛虎，可以镇邪。5

有关端午的童谣和古诗小一点的孩子，可以教他唱有关端午的童谣，下面几首流传较广且朗朗上口：（1）五月五，是端阳。

她请(請)朋友(友)为她拍(拍)摄了很多精(精)彩影像(像)，画面里(裏)的她满是笑(笑)意。呢莫说，她非常喜(喜)欢(歡)中国文(文)化(化)。节者结也。节日连着民族(族)的“情结(結)”、民众(衆)的“心结”，是精(精)神传承的符(符)号，是血脉(脈)延续的纽带。所(所)以，任(任)何(何)一个(個)节(節)日都承载着(著)或寄(寄)托着(著)什么，不(不)会孤立的(的)存在，也绝不仅仅是(是)在时(時)令(令)变(變)化(化)季节更替(替)时(時)，提醒(醒)人(人)们开(開)展(展)相应的活(活)动——哦，清明(明)到了，该(該)踏青了；哦，重阳到了(了)，该登(登)山(山)了(了)。听说辕(轅)门斩(斬)子戏(戲)词端(端)午节要(要)举(舉)行(行)汉文化活(活)动，立刻就(就)报名了。“这是(是)我第一次(次)穿这种衣(衣)服，对我来说是一段难忘(忘)的经历。左邻右(右)里韩国电影在线观(觀)看策驰(馳)如果有(有)机会(會)，我一定(定)还要(要)参加(加)。”呢(呢)莫笑(笑)着说(說)。当天(天)下(下)午，市汉文(文)化协会还在市博物馆举行(行)了端(端)午知识讲(講)座(座)。