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夫(fū)欲为人之(zhī)本(běn)，不可无(wú)一焉。贤人君子(zi)，明于盛衰(shuāi)之道，通乎成(chéng)败之数，审乎治(zhì)乱之势，达(dá)《琉璃美人煞》在(zài)线观(guān)看西(xī)瓜乎去(qù)就之理。故潜居抱道以待(dài)其时(shí)。若时至而行，则能极人臣之位；得机而(ér)动，则能成绝代之功(gōng)。如其不遇，没身而已。是(shì)以其(qí)道足高，而名(míng)重于后代。素书-正道(dào)夫欲(yù)为(wèi)人之本，不可无一(yī)焉。贤人君子，明于(yú)盛(shèng)衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之(zhī)理(lǐ)。故潜居抱道以待其时。若时(shí)至(zhì)而行，则(zé)能极人臣(chén)之位；得(dé)机而动，则能(néng)成绝代之功。如(rú)其不遇，没身而已。是(shì)以其道足高(gāo)，而名重于后代。素书-正道章第(dì)二德足以怀远，信足(zú)以(yǐ)一异，义足以得众，才足以鉴(jiàn)古，明足(zú)以照下，此人之俊也。章第二德足以怀远(yuǎn)，信足以一异(yì)，义足以(yǐ)得众